『文學(xué)常識(shí)』樂(lè)府(樂(lè)府詩(shī)的相關(guān)常識(shí))

音樂(lè)殿堂的守護(hù)者

最初于漢代惠帝時(shí)期萌芽的"樂(lè)府"原意為掌管音樂(lè)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，至漢武帝時(shí)期得到了顯著擴(kuò)展，成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的部門(mén)。其核心使命在于搜集民間旋律，創(chuàng)作歌詞，并改編曲調(diào)，為皇室慶典和宗教儀式提供娛樂(lè)與音樂(lè)。這樣的運(yùn)作方式有力地保存了當(dāng)時(shí)的民謠精華。歷史學(xué)者后來(lái)將樂(lè)府所珍藏的作品統(tǒng)稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)歌”、“漢樂(lè)府詩(shī)篇”，或者簡(jiǎn)稱(chēng)“漢樂(lè)府”。漢代樂(lè)府的顯著特征就是其強(qiáng)烈的敘事性，即"以事為引"，其中最負(fù)盛名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》堪稱(chēng)這一藝術(shù)形式的巔峰之作。在東漢時(shí)期，文人開(kāi)始嘗試效仿樂(lè)府風(fēng)格創(chuàng)作五言詩(shī)歌，進(jìn)一步豐富了文學(xué)領(lǐng)域。

漢代樂(lè)府的影響深遠(yuǎn)且廣泛，不僅滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)文人的創(chuàng)作靈感，而且對(duì)魏晉乃至唐代詩(shī)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三國(guó)時(shí)期的建安文人都熱衷于借用樂(lè)府的舊主題來(lái)描繪社會(huì)動(dòng)蕩。到了唐代，李白、杜甫這樣的巨匠也依然鐘情于以樂(lè)府形式抒發(fā)情感。特別是白居易，他不僅創(chuàng)作了大量創(chuàng)新性的新樂(lè)府詩(shī)歌，還引領(lǐng)了一場(chǎng)旨在反映現(xiàn)實(shí)、呼吁改革的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。

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(責(zé)任編輯：佚名)